那么《黑客帝国》中的真理是什么，该系列看似后现代的结构本身的意识形态基础是什么，电影中真的没有所有的理由吗。

它是否像凯瑟琳·康斯特布尔（Catherine Constable）所说的那样，涉及“对神性或理性等超验范畴的拒绝”。

齐泽克在他早期的文章《黑客帝国，或者说的两面》，将《黑客帝国》中的真相问题与阴谋论联系起来。

01

现实的概念

根据齐泽克的说法，阴谋论不应该被简化为现代大众歇斯底里的现象，这样的概念仍然依赖于，关于对共享社会现实的'正常'感知模型。

因此没有考虑到今天正是这种正常和共享，现实的概念是如何被破坏的，齐泽克对《黑客帝国》持批评态度，因为这部电影对一个真实的、基本的真相进行了调情。

对于齐泽克来说，受到雅克·拉康精神分析的启发，真实而不是基础是“使现实不完整/不一致的空洞，每个象征矩阵的功能是掩盖这种不一致。

齐泽克对《黑客帝国》的判断是正确的，最终，这部电影确实为主角和观众提供了坚实的基础，这也许使这部电影毕竟没有那么后现代。

然而，特许经营权与观众玩的真相游戏也比齐泽克承认的要复杂一些，该系列的意识形态不是它炫耀的意识形态（锡安及其继任者埃欧的世界），而只是凭空发现。

在电影对人与机器之间准精神超人类主义协同作用的断言中，为了掌握这种基本的稀薄空气或精髓，需要更深入地研究矩阵宇宙。

像最初的三部曲一样，《复活》与观众玩了一个游戏，这部电影开始翻拍了第一部黑客帝国电影的开场。

过了一会儿，这个参考原来是尼奥的编码实验，他现在再次经历了生活——那是他在黑客帝国中的模拟生活——作为托马斯·安德森。

在第三部电影《革命》中去世后，在《复活》中，托马斯/尼奥转世为《魔族电脑游戏三部曲》背后的制作公司Deus Ex Machina背后的创意天才。

在华纳兄弟（实际上是《黑客帝国》电影的制片人）的推动下，这家公司现在即将推出《黑客帝国IV》，所以我们正在看的故事，观众在头脑风暴中出现。

“是什么让Matrix与众不同。”一位开发人员问道，黑客帝国是心灵色情，闪亮紧密的PVC中的哲学，一位同事说，这是资本主义剥削的隐喻。

第三个补充道（表达齐泽克的立场），然后墨菲斯接近了尼奥，也就是说，他刚刚自己编程的墨菲斯模态程序接近他，因为真正的墨菲斯已经在黑客帝国在线中死亡。

这是一款大型多人角色扮演游戏，延续了三部曲的世界，尼奥不敢相信自己的眼睛，直到墨菲斯要求尼奥抓住他的胳膊，就像耶稣对怀疑的托马斯所做的那样，再次扭曲了受难的故事。

02

《复活》

因此，《复活》中的事情都非常元，最初许多观众会发现自己迷失，在电影开头的后现代镜子迷宫中，参与尼奥的迷失方向。

然而，渐渐地，观众和尼奥一起对故事有了更牢固的把握，这款观看游戏模仿了第一部《黑客帝国》电影。

正如托马斯·沃滕伯格（Thomas Wartenberg）在第一部电影中写道的那样，当尼奥开始看到他认为真实的世界只是一个计算机模拟时，也是如此。

对于第一次观看的观众来说，《复活》进展很快，但这部电影也确保它们不会迷失方向，电影实现这一目标的方式之一是通过其一致的颜色编码。

一方面，有黑客帝国虚拟世界中的场景，沐浴在蓝色的光芒中，这种蓝色也会出现在分析师的衣服和眼镜以及虫子的头发中。

一个新引入的角色，也是尼奥预言的忠实信徒，另一方面，现实世界经常被涂成红色，比如尼奥从充满产前液体的吊舱中站起来的场景，机器囚禁了他。

或者像木卫一人种植的草莓一样，这是锡安的继承者，是人类抵抗组织手中的最后一个城市，颜色键：蓝色=幻觉，红色=真实。

除了这个红蓝二进制之外，矩阵调色板还有第三个维度，一个介于人类和机器之间的世界，它采用了光本身的颜色。

这个半透明的中间世界关于矩阵哲学的什么，在构造中遇到了这个光世界，这是一个被抵抗组织砍成的训练环境，新觉醒的红丸可以在其中找到自己的方向并重塑自己。

就像尼奥在他的功夫课上一样，也在《黑客帝国》中遇到了这个光世界，在那些人类和机器和谐共处甚至融合在一起的场景中。

《复活》中最好的例子是尼奥重新遇到萨蒂（坦维尔第一次见到萨蒂是在第二部电影《黑客帝国重装上阵》中还是个小女孩。

和模态墨菲斯一样，萨蒂是一个有知觉的，一个人工智能的程序，萨蒂的名字指的是佛教的正念练习：对现实的觉知。

像基督教一样，佛教也是《黑客帝国》中反复出现的主题，想想第一部《黑客帝国》电影中的勺子场景。

一位年轻的佛教僧侣教尼奥如何用他的想法弯曲勺子，不要试图弯曲勺子，只有努力意识到真相：没有勺子。

03

哲学的意识形态基础

这种令人费解的行为，更接近于解开《黑客帝国》哲学的意识形态基础，正如齐泽克写到没有勺子的教训，难道更进一步的一步不应该是接受佛教的命题，主体，不存在吗。

虽然《黑客帝国》挑战了主体的自我存在感和自我意识，但它确实没有破坏主体将自己认定为主体的预设。

《黑客帝国》解构了许多真相，但它保留了个人的真相，主角最终仍然是具有不同记忆和能力的不同人，不像在玛丽安巴德的L'Année dernière这样的电影中，主角和记忆在叙述层面上融合在一起。

黑客帝国保持其主角的自我完整性，即使在他们死亡和复活之后，无论是数字的（模态墨菲斯）还是“真实的”（三位一体和尼奥）。

在这样做的过程中，该系列只是将佛教正念教义工具化，以服务于其对人类和机器的超人类主义观点。

在这里，《黑客帝国》与大型科技公司在硅谷创造的新美国梦产生了共鸣，因为正念冥想和超人类主义在硅谷都很受欢迎。

超人类主义是一种社会和哲学运动，其中心是相信人与机器之间的协同作用，即通过技术增强人性。

例如，在诗歌《All Watchover by Machines of Love and Grace》中遇到了这种信念，作者理查德·布劳蒂根（Richard Brautigan）夏天，爱的夏天和科技繁荣的前夕。

这样的控制论天堂正是在矩阵革命结束时所拥有的，尼奥为了人与机器之间的和平而牺牲自己。

毕竟，机器不是黑客帝国宇宙中的敌人，糟糕的代码是敌人，像分析师这样的邪恶程序病毒特工史密斯将尼奥和三一等有远见的人囚禁在系统中。

为了“生存”，这个系统需要人类的能量，尤其是爱，以尼奥和三位一体之间选择的“神圣”之爱为主要动力来源。

反之亦然，人类需要机器：如果没有它们，尼奥和三一就不会过上第二辈子，除了这种人机协同作用之外，超人类主义的第二个关键原则是严格的身心二元论，有利于心灵。

正如莫达尔-墨菲斯所解释的那样，没有思想，身体就无法生存，然而，相反，没有身体的头脑是没有问题的，墨菲斯是“活生生”的证明。

没有实体，他的灵魂继续过着肉体死亡之前的生活，在这里，《黑客帝国》的科幻小说与超人类主义者的哲学一致。

比如谷歌工程主管雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil），他是奇点的杰出先知，在不久的将来，技术进步将加速到人类超越物质性的想象时刻。

一旦大脑被上传到网络空间，身体就会沦为超人类主义者眼中的肉娃娃，超人类主义是沃卓斯基作品的中心线索。

除了《黑客帝国》，最明显的例子是他们的 Netflix 剧集 Sense，它讲述了八个心灵感应连接的感官。与《黑客帝国》一样，爱在 Sense8 中幸存下来。

也就是说，这是一种重新定义的、酷儿化的爱，因为对沃卓斯基来说，酷儿和超人类主义是齐头并进的。

04

致命弱点

正如网络评论家安德鲁·托德（Andrew Todd）所写，沃卓斯基夫妇代表了对社会规范,被赋予的身体的批判性方法。

里面的人比外面的人更真实，说他们的电影，然而，酷儿是《黑客帝国》的力量，而超人类主义则是它的致命弱点。

超人类主义的问题在于，它将身份和自主与任何体现或物质现实脱钩，超人类主义只是网络皮肤上的灵性，是末世论的“后现代宗教”。

在这里，也回到了Chun对《黑客帝国》的白人的批判，以及它对黑人斗争的词汇和意象的挪用。《黑客帝国》之所以有点后种族种族主义，并不是因为它引用了民权运动。

而是因为它以一种超人类主义的幻想来做到这一点，试图消除身体，忽略了黑人斗争也是一场争取有色人种被承认为具体主体的斗争。

与《黑客帝国》的超人类主义凝视相反，提出了一种后人类的观点，超人类主义不应与后人类主义混淆。像超人类主义一样，后人类主义模糊了人与机器之间的界限。

但是，尽管超人类将自己与物理和社会现实脱钩，但后人类的半机械人仍然是“体现和嵌入的”，正如罗西·布雷多蒂（Rosi Braidotti）在她的书《后人类》（2013）中所写的那样。

比起《黑客帝国》的超人类主义，后人类主义传统为我们的数字化控制社会提供了更清晰的视角。

尽管特许经营权与许多人对控制系统的社会不满产生了共鸣，但它避开了对这些系统的任何分析，事实上，通过分析师复活的邪恶人物甚至使分析名誉扫地。

在法国哲学家吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）的短文《控制社会后记》（Postscript on the Societies of Control）中找到了对控制社会的早期分析。

德勒兹写了关于“超快速形式的自由浮动控制”，将人们切入存储在“银行”中的数据，虽然超人类主义坚持个体自我。

但在德勒兹对数字控制的后人类分析中，主体被破碎和分散，以至于他们不再是一个单一的个体，而是一个分裂的、破碎的、分散的主体。

笔者认为，矩阵复活是否触及了生命的这种分裂，只有最低限度，如大卫·西姆斯（David Sims）为《大西洋月刊》（The Atlantic）所写的那样。

这部电影，尤其是第一部分，涉及当代的“不断分心和强烈能量的世界”，在那些时刻，这部电影在某种程度上分析了在数字化世界中主题会发生什么。

人们的注意力被吸引到许多方向，这部电影还在社交媒体上打了一两拳，就像它提到“Face-Zucker-Suck”一样。

然而，具有讽刺意味的是，复活随后前往超人类主义天堂，让人想起马克扎克伯格和他的化身最近宣布的元宇宙。

參考：

1. 斯拉沃伊·齐泽克，“黑客帝国，或的两面”（在艺术和媒体中心举行的“矩阵内部：国际研讨会”之际，28年1999月<>日）。
2. 托马斯·E·沃滕伯格，《银幕上的思考：作为哲学的电影》（伦敦：劳特利奇出版社，2007年），第72页。