古罗马少女肖像（古罗马少女肖像资料简介）

对女性来说，婚姻赋予她们的主要目的之一就是生育合法的后代。罗马婚礼上新娘说的一句话是：你是一家之主，我会为你生孩子。

希腊女人被称为gyne，字面意思是“有孩子的人”，无论她的年龄或婚姻状况如何，她们都被称为gyne。

对古典女性来说，母亲的身份是她们身份的核心之一，她们从小就被教会如何成为母亲，对他们来说，成为母亲是未来必然的过程。

虽然母亲的身份对小普林尼来说并不重要，但他仍然希望他的妻子卡尔普尼亚能为他提供后代，以保留他的记忆，反映他的性格。

塔西佗还声称，管理所有的家务，照顾她的宝宝，是女性性格的荣耀。男人教女人，告诉她们做女人的责任是做母亲。

当格拉古兄弟的母亲科妮莉亚被问及她为什么不戴珠宝时，她自豪地成为了一名母亲。她回答说，她的孩子是她的珠宝。

而且，虽然科妮莉亚只有三个孩子活了下来，但在各种史书中，作者总是称赞科妮莉亚生了12个孩子。

叙利亚墓葬还出土了正在哺乳的母亲的坐像，帕尔米拉抱着婴儿的女性雕像也出现在墓中，表达了对母亲价值的认可。

在塞维鲁·塞普蒂米乌斯在统治时期，罗马正式颁布了限制堕胎的法律。即使在现代，反对堕胎，尊重家庭的价值也一直是父权制社会的保守态度，保守父权制的概念也认为，反对避孕和堕胎是对已婚妇女可敬的生育规范。

现代女性主义普遍争取妇女合法堕胎的权利，要求妇女对自己的身体有利控制权。生育本身也是一项极其危险的活动，劳伦斯·安吉尔估计，希腊化期间每个女性的平均生育能力约为3.6。

这意味着他们平均要经历三次分娩，即使是有机会接触医生的富裕女性也会在分娩中面临死亡的威胁。

由此产生的早婚和未成年妇女生育可能是分娩死亡的重要因素之一，根据罗马世界的墓碑，15至29岁的女性死亡率显著增加。

除了生孩子，母亲还被要求抚养孩子。妇科医生索拉诺斯声称，如果她的母亲身体健康，她最好照顾她的孩子，因为这将培养情感纽带。

塔西佗还批评把孩子的教育交给保姆的母亲。他称赞格拉古兄弟的母亲科妮莉亚，凯撒妈妈奥雷莉亚和奥古斯都阿提亚的母亲，他们的性格在儿子的早期教育和道德发展中起着重要作用，他们的教育培养了伟大的领导者。

对罗马人伟人只能由高贵的母亲生下。因此，为了更好地培养孩子，母亲可能不得不面对更多的道德约束，使她们的行为符合社会规范下的母亲美德。对“高贵母亲”的期望使这些母亲能够有意识地认同具有牺牲精神的母亲的角色。

每一个被鼓励追求“高贵”母亲成就的年轻女孩，另一个年轻女孩无法承受自己的传统和期望。

现代女性主义理论认为，母性是一种超越繁殖生物学过程的制度，与传统母亲的爱来自于自然的概念相反，它包含许多习俗、传统、信仰、态度、规则和法律。

男人和母亲参与创造了关于母亲的信仰，包括以下内容：女人的最终满足是通过成为母亲获得的。与男人相比，女人天生更善于照顾别人，母亲愿意抚养孩子，为孩子牺牲自己。

在这个信仰体系中，女性成为生育任务和养育任务的主要承担者，成为母亲是她们的天性和责任，甚至是荣耀。

这使得妇女在生育和养育上花费更多的精力，脱离社会更核心的经济和政治竞争，只能参与生育后的“低等”工作，获得更低的报酬和地位，因此，我们必须依靠男性来获得经济安全。

这也建立了男性地位高于女性的社会秩序。母性的社会崇拜往往适应母亲在社会和经济上的无助。

当然，国家和社区也鼓励生育，生育和抚养孩子对种族和民族的延续具有重要意义。

因此，国家将在公共宣传中突出母亲身份所代表的生育美德，母亲的角色将是浪漫的。这种对母亲美德的信仰创造了一种许可的方式，即只有成为母亲的女人才值得尊重，成为母亲的欲望是每个女人生来就有的。

然而，尽管妇女有生育能力，但生育态度和生育行为都发生在一个用特殊语言控制生育行为的系统中。

妇女的生育行为及其相关的一切都是妇女主义长期以来的一个重要问题。波伏娃一旦一个女人的主要工作是抚养孩子，她认为女人的解放和母亲不能共存，她不会参与政治、科技等领域，进一步说，她不会怀疑男性的优越性。

激进主义女性主义者还认为，女性受压的主要原因是生育能力和婴儿成熟时间长，使女性在经济上过度依赖男性。因此，费尔斯通认为，妇女的解放应该依靠“生物革命”等技术进步，使妇女摆脱生育和养育的功能，人类物种的繁殖将不再依赖于妇女的身体。

女性社会主义朱丽叶·米歇尔也指出，女性的生殖活动是女性压迫的四个领域之一。

因此，在主流女性主义者看来，只要分娩仍然是一种自然现象，妇女的存在受到她们无法控制的生物过程的影响。

文化主义女性主义者认为，通过自然生育行为和社会养育行为，女性实际上形成了更具育儿性、支持性和合作性的女性特征，优于注重控制的男性气质。

伊丽加莱指出，摆脱男权制崇拜的重要环节之一是重视妇女生育。

激进的妇女主义文化学校也鼓励妇女永远不要放弃妇女的最终权力——自然分娩的权力。当妇女给世界带来新的生命时，她们会发挥积极的力量，当男人寻求用技术控制自然、妇女和生命时，他们发挥消极否定的力量。

事实上，生育本身就是女性的自然行为，但它在文化环境中被赋予了不同的文化内涵。成为一名母亲意味着女性权力的实施或通过女性生物特征来控制父权制度的讨论也应该在不同的背景下进行。

但在罗马世界，极高的生育率和死亡率都证明了，罗马世界妇女的生育行为应被视为压迫妇女机制的重要组成部分。

感谢观看，关注我，了解更多精彩。

#我的生活也是头条新闻#